Larangan riba dalam Islam merupakan prinsip fundamental yang ditegakkan secara tegas dalam Al-Quran. Hukum ini bukan sekadar larangan etis, melainkan hukum agama yang memiliki konsekuensi syariat yang jelas. Pemahaman yang komprehensif terhadap larangan riba membutuhkan kajian mendalam atas ayat-ayat Al-Quran yang membahasnya, serta konteks historis dan sosial di masa turunnya wahyu. Artikel ini akan menelaah beberapa surat dalam Al-Quran yang membahas larangan riba, menjelaskan tafsir ayat-ayat tersebut, dan mengkaji implikasinya bagi kehidupan ekonomi umat Islam.
Surat Al-Baqarah (2:275-279): Inti Larangan Riba
Surat Al-Baqarah ayat 275-279 merupakan ayat-ayat Madaniyyah yang secara eksplisit dan rinci membahas larangan riba. Ayat-ayat ini menjadi rujukan utama dalam memahami hukum riba dalam Islam. Berikut terjemahan beberapa ayat kunci:
"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. (2:278)"
"Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat, maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya." (2:279)
Ayat-ayat ini memberikan ancaman tegas bagi mereka yang tetap berkeras melakukan riba. Kata "perang" (yuqatilukum) menunjukan keseriusan Allah SWT dalam melarang praktik ini. Perlu diperhatikan bahwa ayat ini tidak hanya melarang transaksi riba yang sedang berlangsung, tetapi juga sisa-sisa riba yang belum dipungut. Ini menunjukkan komitmen total untuk meninggalkan seluruh aspek riba.
Tafsir ayat ini beragam, namun inti utamanya adalah larangan mengambil keuntungan secara tidak adil dari pinjaman uang. Riba, dalam konteks ini, merujuk pada tambahan yang diambil secara paksa dan tidak proporsional terhadap jumlah pinjaman awal. Perbedaan pendapat muncul dalam menentukan batasan persis apa yang termasuk riba, namun umumnya disepakati bahwa setiap keuntungan tambahan yang diperoleh melalui transaksi hutang yang tidak berdasarkan prinsip keadilan dan keseimbangan termasuk kategori riba.
Surat An-Nisa (4:160-161): Ekspansi Larangan Riba
Surat An-Nisa ayat 160-161 melanjutkan tema larangan riba dengan menekankan dampak negatifnya terhadap masyarakat. Ayat ini menghubungkan praktik riba dengan kejahatan dan penganiayaan.
"Dan karena mereka memakan riba, padahal sesungguhnya mereka telah dilarang memakan riba itu dan karena mereka menelan harta benda orang dengan jalan yang batil, maka Kami sediakan bagi mereka siksaan yang pedih pada hari kiamat." (4:160)
Ayat ini menegaskan bahwa praktik riba bukan sekadar transaksi ekonomi, melainkan perbuatan dosa yang memiliki konsekuensi akhirat yang berat. Selain itu, ayat ini menghubungkan riba dengan "menelan harta benda orang dengan jalan yang batil", menunjukkan bahwa riba sering kali disertai dengan eksploitasi dan ketidakadilan.
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu beruntung." (4:161)
Ayat ini secara spesifik melarang "riba dengan berlipat ganda", yang menunjukkan bentuk riba yang lebih eksploitatif dan merugikan. Larangan ini menekankan pentingnya bertakwa kepada Allah SWT sebagai panduan dalam bertransaksi ekonomi dan meraih keberuntungan yang hakiki.
Surat Ar-Rum (30:39): Riba dan Kemarahan Allah
Surat Ar-Rum ayat 39 menyinggung riba secara singkat, namun dengan konotasi yang kuat:
"Dan barang apa saja yang kamu berikan sebagai riba agar dia bertambah pada harta manusia, maka riba itu tidak menambah sesuatu pada sisi Allah, dan apa yang kamu berikan sebagai sedekah mengharapkan keridaan Allah, maka mereka itulah orang-orang yang akan melipat gandakan pahalanya." (30:39)
Ayat ini menekankan kesia-siaan usaha mencari keuntungan melalui riba di sisi Allah SWT. Segala usaha untuk memperbanyak harta dengan cara riba tidak akan menghasilkan berkah dan ridha-Nya. Sebaliknya, sedekah yang diniatkan untuk mencari ridha Allah akan dilipatgandakan pahalanya. Ayat ini membandingkan dua pendekatan yang kontras dalam pengelolaan harta: satu yang didasarkan pada keserakahan dan ketidakadilan (riba), dan yang lain didasarkan pada keikhlasan dan keadilan (sedekah).
Surat Ali Imran (3:130): Menjauhi Riba sebagai Manifestasi Ketakwaan
Walaupun tidak secara eksplisit menyebutkan kata "riba", Surat Ali Imran ayat 130 secara implisit mengaitkan menjauhi riba dengan ketakwaan kepada Allah SWT:
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu beruntung." (3:130)
Ayat ini, meskipun pendek, sangat penting karena menghubungkan secara langsung antara menghindari riba dan keberuntungan. Keberuntungan yang dimaksud bukan sekadar keuntungan finansial semata, melainkan keberuntungan dalam kehidupan dunia dan akhirat, yang merupakan buah dari ketaatan dan ketakwaan kepada Allah SWT.
Implikasi Hukum Larangan Riba terhadap Sistem Ekonomi Islam
Larangan riba memiliki implikasi yang signifikan terhadap sistem ekonomi Islam. Ia mendorong pengembangan instrumen keuangan Islam yang sesuai dengan prinsip syariat, seperti bagi hasil (mudarabah), pembiayaan jual beli (murabahah), sewa menyewa (ijarah), dan lain-lain. Sistem ini bertujuan untuk menciptakan transaksi yang adil, transparan, dan menghindari eksploitasi. Penggunaan instrumen keuangan Islam ini diharapkan dapat mendorong pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan dan berkeadilan.
Perbedaan Pendapat dalam Penafsiran Riba dan Kontemporeritasnya
Perlu diakui bahwa terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama dalam penafsiran detail mengenai apa yang termasuk riba dan bagaimana menerapkan larangannya dalam konteks ekonomi modern. Beberapa perbedaan pendapat mencakup definisi riba, batasan bunga, dan penerapannya pada instrumen keuangan kontemporer. Perbedaan-perbedaan ini menunjukkan kerumitan dalam mengaplikasikan ajaran Islam pada situasi ekonomi yang terus berkembang. Namun, inti dari larangan riba, yaitu menghindari eksploitasi dan ketidakadilan dalam transaksi keuangan, tetap menjadi prinsip yang tak terbantahkan.
Meskipun terdapat perbedaan pendapat, upaya untuk mengimplementasikan prinsip larangan riba dalam kehidupan ekonomi modern terus dilakukan. Perkembangan ekonomi dan keuangan syariah merupakan bukti nyata dari usaha tersebut. Perkembangan ini menunjukan bahwa prinsip-prinsip dasar Islam, termasuk larangan riba, tetap relevan dan dapat diadaptasi untuk mengatasi tantangan ekonomi kontemporer.
